风伯引论

文物2

定力分寻，策立鳞类。立立人行，在畔身侧。
如遇人身，立立随身。在立广博，在情忘情。
情对立身，如畔身光。立立广博，如立人伦。
在心中央，而立鳞类秋冬之词，再立光乎。如遇目光，而遇牵灵一类。
粗糙应对，以对其遇，目目随行。
在立时空之光，而遇广博，其在心乎。
心对理论之所，再听群山之声，以声光应对，以对元神起落。参差嶙峋，鬼句断言，风论随体，而与之共鸣。
风伯有论，而论其行，以对其心，而论其观，不差一句，其为情报也。
故心为对论之心，而参论广句之博，其论心如体，而耳目参见，其助风有兴。其风行半空，风伯以论，圣灵以应。
其参鬼，仙之风，如旌旗摇展，而对琴箫之声。养心助情，而立万言，试为通灵也。若风波有兴，凉月为边，气运心魄，以求一娱也。
凉风有兴，秋月无边。风伯主热寒参见，心对冷热之衡，故不入身也。
上对日精心寒。次对秋月以热，而身主冷热不变，其通于鼻也。
其助秋风，冷啸如风，如金试剑，而对四侧。金主杀伐之风，身主众官之将，而以脏腑助言，起冷热参见，而助四侧风波变化。
而以一言起四侧变化也。故风广侧，其灵四畴，助身环也。气通无边，渐行渐远也。---《风伯引论》---